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  • 吉祥天母像式与宗派小考

    呈现为卡萨玛(Ksama)的图像样式……拉婆提(Revati)也是印度天文学中的月宫(naksatra)之一,如果孩子在Revati日出生,可能会导使其父母死亡,或给众生带来不祥。¨:’至于麻索玛(...

    李翎

    |五明研究|

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  • 意在诗外——虚云峨眉山诗臆释

    留意,“烟护云藏不记年”喻示其来历不明。按《汉语大字典》解释,“颠”有忧思的意思。那么,后二句即可释为僧人将它们移来寺院之前,可否思量过它们的来历?如将“怪石”视为真如心性,芸芸众生既不知道它的来历,也...

    段玉明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474594085.html
  • 虚云老和尚对永明延寿思想的继承与发扬

    居士的复信中,他说:“参禅、念佛、持咒等一切法门,皆教众生破除妄念,显自本心。佛法无高下,根机有利钝,其中以念佛法门比较最为方便稳妥。居士受持《佛说阿弥陀经》,熟览《印光法师文钞》,若能依而行之,则净土...

    黄公元

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html
  • 藏文佛学典籍的整理和研究略述

    ,作者根据弥勒菩萨的《现观庄严论》大乘教义,阐述了众生修持之课,修炼之道和得道之法。隆钦曲英朵旦多吉的《显密经库正文及其要义》,西藏人民出版社1988年1月整理出版,该书完成于1838年,是宁玛派对于...

    阿旺华丹

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695207.html
  • 中国佛学精神的中土文化之根

    代表的中国传统社会伦理的迎合。佛教作为一种追求出世的宗教,其宗教理论和修行方式都与中国传统的伦理道德有许多不一致之处,例如佛教倡导的众生平等、出家修道就是与儒家君臣父子的纲常名教和修齐治平的道德修养、...起不到的作用。同时,佛教徒还基于众生平等的教义而倡导对一切生命的慈悲仁爱,这对儒家的“爱有差等”也确实有某种补充作用,因而较易于为广大民众所接受。中国佛教正是藉此而得到了上层统治者的支持和下层民众的...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

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  • 临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论

    众生,善始善终”之意。黔灵山寺之开创,即始于此。此后又经过三十年的擘划经营,黔灵山遂成为贵州第一名区。时人以为“遥映天童、曹溪、庐埠、嵩少,并传不朽;且上续鸡足、峨眉,直追西域,是又在嗣赤松之者”(4...

    张新民

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  • 敦煌莫高窟第9窟甬道供养人画像年代再探

    胜王经》是一部表现诸天护世、增财、益辨、除灾、使众生获得福报,同时又具有忏悔罪恶等信仰行仪的经典,此经的抄写在吐蕃、特别是归义军时期非常流行。张氏为她三个死去的儿子抄写此经,不仅是祈福、忏悔等目的,更...

    张景峰

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  • 玄奘——饮誉天竺 留芳华夏

    。教化众生在于日积月累,如果只是观望等待,就会失去时机。”   玄奘上表之后,太宗答应为他作序。太宗对附马高履行说:“你以前曾请我为你的父亲写碑文。但我现在的气力已不如从前,我要给玄奘法师作序,不能...

    佚名

    |高僧|玄奘|

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